Menzil’den ekranda ‘kitlesel tövbe’ çıkışı: ‘Kabul ihtimali daha yüksek’
Kardeşler ortası süren miras savaşındaki hengameler ve davalarla çok konuşulan Menzil cemaati, en son büyük ağabey Saki Elhüseyni’nin 17 Ocak’ta İzmir Karabağlar ilçesindeki cemaatin Yeşilyurt Külliyesi’nde binlerce şahısla düzenlediği tövbe merasimiyle gündeme geldi. Cemaat taraftarlarının merasimine ait paylaşımlarında “İzmir’de bu gece laiklik bitti” tabirlerini kullanması tartışmalara yol açtı.
TÖVBE MERASİMİNE DAİR TELEVİZYONDA KONUŞTU
Cemaatin kurumsal yapısı olan Serhendi Vakfı’nın genel sorumlusu Şemsettin Bektaşoğlu, Yenişafak müellifi Serdar Tuncer’in Tvnet’teki televizyon programına katıldı. Cumhuriyet gazetesinden Aytunç Ürkmez’in haberine nazaran Bektaşoğlu; bu programda cemaatin tarikat anlayışı, tövbe alma merasimini ve iman kavramına bakışına dair konuştu.
“TATBİKATI ÖĞRENMEK İÇİN ‘BENİM BİR ÂLİME GEREKSİNİMİM YOK’ DENMİŞ OLUR”
Bektaşoğlu; toplumdaki “inançlı olmak için cemaatlere gerek yok” anlayışına karşı; “Bununla ‘Kuran’ı, hadisi öğrenmek ve tatbikatı (uygulama) konularında benim bir âlime gereksinimim yok’ denmiş olur. Bunu diyenin harika Arapçası olacak, İslami ilimlerin tamamını bilecek, takva (tanrıya karşı sorumluluk) üzere yaşayacak, bütün hadisleri, fıkıh ve tefsir yordamı ile akaidi bilecek. Bu türlü bir zat yok” tabirlerini kullandı. Ayrıyeten Bektaşoğlu, tarikat-cemaat üyesi olarak inançlı olmanın “tanrının geleneği” olduğunu tez etti.
“KİMSE ‘BEN ORTADAYIM, BANA GELİN’ DEMİYOR”
Tövbe merasimine değinen Bektaşoğlu, bu yolla cemaatin ilah ile insan ortasında aracılık etmediğini savunarak; “Kimse ‘Ben ortadayım, bana gelin’ demiyor. ‘Gelin Allah’ın ayeti, hadisi, zikri, fikri budur. Bunları yapın da Allah’a hoş kul olun’ diyor. Vücudun dışı suyla, kalp ve ruh tövbeyle temizlenir. Pir dediği, tarikata girildiği için tövbe etmek problemi değil bu. Pir sana tövbe etmeyi tavsiye ediyor. Tövbe hem ferdi (bireysel) hem de cemaatle yapılabilecek bir ibadettir. Mesela namaz üzere… Cemaatle yapılan ibadetlerin kabul bahtı ihtimali daha yüksektir. Zira 40 kişi namaz kılsa içinden bir adedinin namazın kaideleri taşısa Allah onun namazını kabul ettiği vakit öbürlerini ayırmıyor. Cemaatle yapıldığı için başka 39’ununki de kabul oluyor. Bir arada tövbe ettiğin insanların içinde gerçekten gözü yaşlı, kalbi buruk birisi olur da onun pişmanımına seninkini de ekleyip kabul ederler” sözlerini kullandı.
“SON DEVİRDE İMAN TEHLİKEYE GİRDİ”
Tövbe merasiminde ip kullanılmasının Hindistan’dan aldıkları bir uygulama olduğunu belirten Bektaşoğlu; “En son İzmir’i gördüm. Tahminen 152 bin kişilik bir kalabalık tıpkı anda daima birlikte yaptı. Bunlar gereksiniminden dolayı tövbe işinin pirlerin görüşleriyle oluşturulmuş ritüel formu. Burada pıra tövbe edilmiyor, Şeyhle birlikte Allah’a tövbe ediliyor. Şahitlik ediliyor ve hak yolda birlikte yürüyecekleri konusunda sözleşiyorlar” dedi. “Son devirde iman tehlikeye girdi” diyen Bektaşoğlu; “İçki müptelası, husus bağımlısı… Namaz yok, iman tehlikede. Ateist, deist olmuş. Bu insanlara artık neyi soracaksın? ‘Gel kardeşim tövbeni et’ diyeceksin. Bunları kurtarmaya çalışacaksın. On binlerce beşere toplu tövbe verilmesinin emeli, bunların hiç olmazsa imanlarının kurtulmasına aracı olmak” dedi.
“KENDİLERİYLE ÇELİŞİYORLAR”
Felsefeci-ilahiyatçı Prof. Dr. Şahin Filiz, Bektaşoğlu’nun açıklamalarını kıymetlendirdi. Filiz; “Dinde ilah ile beşerler ortasına araç konmuyorsa şahitlik edilmiş olur. Hıristiyanlıkta da bu türlü aslında. İkisi de tövbe ediyorsa ortada eşitlik var demektir. Eşitlik varsa eşit olan insanlardan birisinin pir olma argümanı nereden geliyor? Kendileriyle çelişiyorlar. İmamın bir ayrıcalığı yoktur. İmam ritüeli yönetir. Bunların imam misyonu de yok ve daha fazlasını yapıyorlar, şahitlik ediyorlar. Hoş bir şey öbürleri için geçerli sayılıyor da kötülük neden sayılmıyor? Cemaatin seçilmiş insanlarından oluşan bir yapıdan bahsediyorlar. Seçilmiş bireylerin şahitliğinden bahsediyorlarsa bu ruhban sınıfı demektir. İlah ile insan ortasında şahitlik etme yetkisini nereden alıyorlar? Peygamber periyodundaki iman sorunu şu anki problemden daha büyüktü. O vefat ettikten sonra katliamlar başladı aslında… İmanı kurtarmakla tasavvuf ortasında yanlış bir bağ kurulmuş. Tarikatlarla birlikte tasavvuf, siyasi, sosyolojik ve ekonomik örgütlenmeye kaydırılarak içi boşaltıldı. Pir dışındaki herkesi çocuk yerine koyup, patolojik sorun olarak görüyorlar” dedi.
