Kılıçdaroğlu’ndan CHP mesajı

CHP eski Genel Başkanı Kemal Kılıçdaroğlu, partisinin 102’nci kuruluş yıl dönümüyle ilgili toplumsal medya hesabından paylaşımda bulundu.

Kılıçdaroğlu’nun “Halkın Partisi Cumhuriyet Halk Partisi, 102 yaşında. Kutlu olsun” notuyla yaptığı paylaşımda şu sözler yer aldı:

– “Altı okun ışığında Cumhuriyet Halk Partimiz 102 yaşında. Ne memnun ki hem ülkemizin kurucusu olma onurunu hem de ülkemizin geleceğinin teminatı olmayı sürdüren ulu bir çınar üzere demokrasi dünyamızın tam göbeğinde ve halkımızın yüreğinde varlığını sürdürüyor. CHP’nin ideolojik politik tavrı muhakkaktır. Toplumsal demokrat bir partidir.

– Atatürk’ün öngördüğü çağdaş uygarlığı yakalama ve aşma idealindedir. Her şartta demokrasiyi savunur, tenkitlere açıktır. Gelişmiş bir tenkit kültürü vardır. Otoriter idarelere karşıdır. Daha pek çok ilkeyi sayabiliriz. Altı okumuz bu bağlamda demokrasinin, büyümenin, vatan sevgisini içselleştirmenin bir teminatıdır.

“ALTI OK TÜRKİYE CUMHURİYETİ’NİN KURULUŞ FELSEFESİDİR”

– CHP’nin altı oku ne manaya gelir? Büyük Lider Mustafa Kemal Atatürk’ün bizatihi anlamlaştırdığı, teorik içeriğini oluşturduğu altı ok Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluş ideolojisidir. Bir öbür anlatımla yeni kurulan devletin ideolojik temelidir. Özü prestijiyle altı ok nasıl bir Cumhuriyet olduğumuzu, Cumhuriyetimizin karakterini ve kişiliğini önümüze serer. Cumhuriyetimiz, dün ve bugün olduğu üzere yarınlarında da cumhuriyetçi, milliyetçi, halkçı, devrimci, devletçi ve laik olacaktır.

– Cumhuriyetimizin ikinci yüzyılında altı ok nereye düşüyor? Cumhuriyetçilik, padişahın kulu olmaktan Cumhuriyet’in onurlu vatandaşı olmaktır. Yani halkı tebaa zihniyetinden kurtarmaktır. Yurttaşların, demokratik kurallar çerçevesinde bir idarenin paydaşı ve kurucusu olmasını sağlayan cumhuriyetçilik, egemenliği bireye ve zümreye ilişkin olmaktan çıkarır ve milletin kendisine teslim eder. Cumhuriyetçilik prensibi, laiklikle birlikte demokratik hukuk devletinin temel desteğidir.

“ALTI OKUN GÜNCELLENMİŞ YORUMU BİZİ ÇAĞDAŞ, ÖZGÜRLÜKÇÜ DEMOKRASİYE ÇIKARIR”

– Altı okun güncellenmiş yorumu bizi çağdaş, özgürlükçü demokrasiye çıkarır. Milliyetçilik unsuruna baktığımızda da gördüğümüz şudur: Milliyetçilik etnik bir atfa sahip değildir, siyasi bir birlikteliği öngörür. Açıkça söylemek gerekirse Türkiye Cumhuriyeti din ve etnik köken temelleri üzerinde değil, siyasal şuur tabanında kurulmuştur.

– Cumhuriyetimizin ikinci yüzyılının başında, dünyadaki gelişmeleri de dikkate alırsak bireyin refahıyla ülkesinde huzur içinde yaşamasının şartlarını yaratmak zorundayız. Yani herkesin kimliğine hürmet duyarak ferdi ve toplumsal refahımızı büyütmeliyiz. Bunu refah milliyetçiliği olarak da tanımlayabiliriz.

“‘HAKİMİYET KAYITSIZ KURALSIZ MİLLETİNDİR’ SÖYLEMİ, ATATÜRK’ÜN HALKÇILIK UNSURUNUN RUHUDUR”

– Halkçılık neden vazgeçilmez? Halkçılık Amasya Genelgesi, Erzurum ve Sivas Kongresi kararlarında, 23 Nisan 1920’de TBMM’nin açılışında, 20 Ocak 1921 ve 20 Nisan 1924 Anayasalarının hazırlanışında temel kural, ‘Hâkimiyet kayıtsız kuralsız milletindir’ prensibidir. Bu telaffuz, Atatürk’ün halkçılık prensibinin ruhudur. Atatürk bu ruhtan ömrü boyunca hiç şaşmamıştır. Bu telaffuz birebir vakitte özgürlükçü bir siyasi parlamenter demokrasiye er ya da geç ulaşma isteğinin de nişanesidir.

“DEVLETİ YÖNETENLER HALKINA HESAP VERMEK ZORUNDADIR”

– Devletçilik neden uygulanmalı? Bu ağır tablonun ekonomik boyutuna ait devletçilik prensibinin söyleyebileceği çok şey var. Ekonomik krizden bizi kalıcı olarak çıkartacak perspektif, yaklaşık 90 yıllık bir geçmişi ve birikimi olan devletçilik prensibinin toplumsal devlet devletçiliği maksadıyla tekrar tanımlanmasından geçmektedir. Cumhuriyetimizin tekrar ‘kimsesizlerin kimsesi’ kılınmasının, tek bir çocuğun dahi yatağa aç girmeyeceği bir nizamı kurmanın yolu devletçilikten geçmektedir.

– Günümüz dünyasında toplumsal adalet ve refah devleti siyasetlerine uyarlanmış haliyle devletçilik, gelir dağılımında eşitliği sağlayan toplumsal demokrat bir ıslahat projesine dönüşebilir. Devlet her şeyden evvel liyakat üzerine inşa edilmek zorundadır. Bu da bizim devletçilik anlayışımızın temel taşlarındandır.

– Devleti yönetenler de halkına hesap vermek zorundadır. Zira devleti yönetenlerin aylıklarını devletten hizmet alan halk öder. Münasebetiyle halkın ödediği vergilerin hesabını veremeyenler, yolsuzluğa ve devlette çürümeye yol açarlar. Bu da ahlaki anlayışı temelden dinamitler.

“CHP İKTİDARINDA LAİKLİK, TÜM DÜNYAYLA KURACAĞIMIZ BAĞLANTININ TEMEL BELİRLEYENİ OLACAKTIR”

– Laiklik prensibinden taviz verilemez? Atatürk’ün laiklik anlayışı ve bunu bir unsur olarak ihtilallerinin temeline yerleştirmesi muazzam bir adım. Bugün yalnızca ülkemizin değil, dünyanın yaşadığı problemler bağlamında da ele aldığımızda yaklaşık 100 yıl evvel atılan bu adım, Atatürk’ün geleceği okuma yetisinin delili. Laiklik ferdî özgürlüklerin ve çoğulculuğun teminatıdır. Laiklik aklın özgürleşmesidir. Üstelik laiklik, kimi çevrelerce sav edildiğinin tersine inanç özgürlüğünün de teminatıdır.

– Haliyle laiklik, terslerinin da fikri varlığını teminat altına alır. Birebir vakitte yalnızca fikri özgürlüklere değil, uyguladığı ve yasal gördüğü şiddet nedeniyle direkt ömür hakkına saldıran köktenci anlayışlara, yapılara karşı da laiklik unsuru vazgeçilmezdir. CHP iktidarında laiklik, başta bölgemizde olmak üzere tüm dünyayla kuracağımız alakanın temel belirleyeni olacaktır, olmalıdır.

“DEVRİMCİLİK OLMAZSA DEĞİŞİMİ DAİMA KILAMAZSINIZ”

Devrimcilik geleneğimizde de geleceğimizde de var. Devrimcilik, geleceğin öncüsü olmak demektir. Bunun çabasını vermek demektir. Bizim, yani CHP’nin devrimcilik anlayışı da budur. Devrimcilik unsuru, Atatürk Devrimleri’nin sürekliliğini yansıtması kadar, bu ihtilallerin verdiği dinamizm nedeniyle de kıymetlidir. Geleceğin öncüsü olmanın yolu bilimden geçmektedir. Gerçekten Atatürk, ‘Dünyada her şey için; uygarlık için, hayat için, muvaffakiyet için en gerçek mürşit ilimdir, fendir. İlim ve fennin dışında rehber aramak dikkatsizliktir, bilgisizliktir, yanlışlıktır’ der.

– Bu haliyle Devrimcilik, partimizin toplumsal demokrat bir partiye dönüşmesinin, sol-sosyalist dünyayla ilişkilenmesinin de sağlayıcısıdır. Tıpkı vakitte devrimcilik unsuru, altı okun öteki prensiplerinin bugüne ve yarınlara ışık tutan halinin de yapı taşıdır. Devrimcilik unsuru kendi iç devrimimizin, devrimciliğimizin nüvesidir. Durağanlığı değil, sürekliliği temsil eder. Devrimcilik prensibi birebir vakitte tenkit ve sorgulama kültürünü de daima kılar. Bu olmazsa aslında değişimi daima kılamazsınız.”